* La Aporofobia - Resumen

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La Aporofobia 

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Es una actitud hostil, más o menos visible, hacia las personas que viven en la pobreza o la inseguridad . Consiste en particular en un conjunto de prejuicios e ideas preconcebidas. Puede tener un impacto en las relaciones entre individuos, así como en las relaciones entre individuos e instituciones, lo que conduce en particular a diferentes formas de discriminación y al establecimiento de políticas basadas en una imagen truncada de la pobreza.

El concepto de aporofobia fue acuñado en los años 1990​ por la filósofa Adela Cortina, catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia,​ para diferenciar esta actitud de la xenofobia, que solo se refiere al rechazo al extranjero y del racismo, que es la discriminación por grupos étnicos. 

La aporofobia es el odio, miedo y rechazo a las personas pobres. La pobreza es una característica circunstancial en la vida de los seres humanos y en ningún caso forma parte de la identidad. 

La diferencia entre aporofobia y xenofobia o racismo es que socialmente no se discrimina ni margina a personas inmigrantes o a miembros de otras etnias cuando estas personas tienen patrimonio, recursos económicos y/o relevancia social y mediática.
La pobreza incluye un conjunto de prejuicios sobre los pobres: "Los desempleados son holgazanes, los pobres son estafadores" , pero también sobre la pobreza y sus orígenes "cuando quieras, puedes", "hay trabajo para todos, el que busca encuentra " .

Estos prejuicios se encuentran en todos y pueden afectar las relaciones entre personas pero también entre personas e instituciones (policía, justicia, salud, servicios sociales ...). Al dar una imagen truncada de la pobreza, sus causas y sus consecuencias, las ideas recibidas no permiten problematizarla de manera relevante para proporcionar una solución.

Estos prejuicios, ya que se basan en todo un grupo social "los pobres", conducen a estereotipos. Estos prejuicios y estereotipos, si están asociados con emociones como el miedo o el odio y si se repiten en la sociedad, se convierten en fobias que conducen a una escisión y naturalización de las representaciones y, por lo tanto, a la discriminación .

•  Una construcción social o un constructo social es una entidad institucionalizada o un artefacto en un sistema social "inventado" o "construida" por participantes en una cultura o sociedad particular que existe porque la gente accede a comportarse como si existiera, o acuerdan seguir ciertas reglas convencionales, o a comportarse como si tal acuerdo o reglas existieran.

Entonces la pobreza es discriminación contra la precariedad social. Implica representaciones, creencias, ideologías o prácticas hostiles o de rechazo basadas en la situación socioeconómica de los individuos menos afortunados de la sociedad.

Según algunos filósofos como, por ejemplo, Adela Cortina , solo hay racismo y xenofobia contra quienes son percibidos como pobres. Por lo general, los extranjeros ricos no son rechazados. Por esta razón, se considera al aporofobiado como la fuente principal del rechazo social.

Clasificación 

El sociólogo francés Serge Paugam , cuestionando los prejuicios vis-à-vis los pobres y la pobreza, sobre todo entre la clase alta, tiene tres familias principales de estereotipos negativos.

• Prejuicios que trazan una línea entre "ellos" y "nosotros".
• Prejuicios que son formas de repulsión física, vinculados al miedo a la violencia o la enfermedad.
• Prejuicios que racionalizan y legitiman la pobreza y tienden a neutralizar la compasión espontánea y las solidaridades organizadas.

Como señala Thomas Lemaigre, estos prejuicios se refuerzan y muestran una imagen de la pobreza "como un fenómeno innato, natural, por lo tanto universal e insuperable". Esto ayuda a corroborar un discurso que reduce la pobreza a problemas individuales y potencia o incluso hace que las personas se sientan culpables por su situación.

Ejemplos 

La pobreza  también tiene impactos concretos. En 2016, la vivienda para las personas sin hogar en el 16 distrito de París se quemó de manera voluntaria, mientras que algunos vecinos de este barrio de ricos habían expresado repetidamente su oposición al proyecto . Cada vez más, surgen dispositivos anti-SDF . En Bélgica, aparecen regulaciones para prohibir la mendicidad . 

• El mobiliario urbano anti-SDF es un mobiliario urbano para evitar que las personas ocupen un espacio público por un período prolongado, especialmente en las zonas con alto tráfico o de los comercios. Es un proceso relacionado con la prevención situacional o las políticas de seguridad.

Finalmente, los discursos políticos también proporcionan ejemplos:

"La asistencia es cáncer" Laurent Wauquiez  ;
"La libertad no es decir que finalmente recibiré beneficios de desempleo para irme de vacaciones dos meses". Christophe Castaner  ;

"Ser un mendigo es una opción de estilo de vida" Claude Eerdekens .

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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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La Exclusión Social

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En sociología, el término exclusión social se aplica en aquellos contextos (personales, familiares o sociales) de pobreza combinados con marginación social. Y es el tema de las campañas legislativas en la era moderna y contemporánea para reducir el impacto de la marginación  en la población más desfavorecida.

La Exclusión Social, grupo socialmente marginado ( o simplemente marginado o excluido) es un término para "no muy diferente a cada uno de la  población integrada actual  dentro de la sociedad" . La base de este término es una idea de sociedad caracterizada por los dos supuestos de un "adentro" uniforme (razonablemente) y que funciona bien, por un lado, y " forasteros " no integrados o integrables por el otro. El punto de referencia para la cuestión de la "integración" puede ser la participación en la riqueza social ( propiedad e ingresos ) o el acuerdo en relación con el que prevalece.normas y leyes sociales ; También se pueden superponer con respecto a estos dos puntos de partida.


El término es exclusivamente personal y orientado al déficit " asocial ", que se usa coloquialmente en este contexto , se remonta al siglo XIX y adicionalmente se usó mas tarde durante el período nazi como una categoría excluyente y como una categoría de prisionero en campos de concentración.

Por lo tanto, los grupos socialmente marginales, inicialmente incluyen grupos de personas con cargas especiales, y que ya no están en condiciones de mantener su propio sustento. Esto se aplica, por ejemplo, a las personas que dependen del trabajo asalariado debido a la falta de propiedad, pero no pueden hacerlo debido a la discriminación , discapacidad , niños, edad o enfermedad. En esta categoría también caen las personas que están en el discurso cotidiano como "no normal" o socialmente desviadas , es decir, personas sin hogar , presos liberados  o drogadictos . En muchos casos, el criterio "falta de participación en la riqueza social" se aplica aquí.

Las minorías étnicas , religiosas u otras culturas.-  La sociedad mayoritaria también presenta y estigmatiza  a los grupos marginados, si se considera que no se incorporan al tejido social y cultural predominante y se ubican en la periferia de la sociedad mayoritaria. Esto fue cierto en el pasado.  El hecho de que los miembros de algunas minorías étnicas también realicen regularmente trabajos considerados degradantes y mal pagados, a su vez, apunta al criterio anterior.

Los miembros de las comunidades marginadas tienen más probabilidades de ser víctimas de difamación y discriminación . Estos van desde la discriminación en muchas áreas de la sociedad, hasta el ridículo a través de "bromas" y abusos, hasta el comportamiento de "evitación" y, en última instancia, los ataques físicos masivos . Las etiquetas verbales también se pueden pronunciar con buenas intenciones si, al usar una etiqueta, los estigmas reales asociados con ella se desvanecen, como Por ejemplo, en la mayoría de las etiquetas "Knasti", "Asi" o "Gitanos".


Ejemplos

En consecuencia, los grupos sociales marginales son:

Grupos sociales marginados que están excluidos del sistema social por razones racistas como "intocables", como los dalit en la India
Personas que son discriminadas por su descendencia de una clase despreciada, como los Buraku en Japón
Vagabundo (" bereber "). Al comienzo de una vida "bereber" a menudo hay personas sin hogar , que se producen después de que el alquiler del apartamento ya no se puede pagar. Las causas pueden ser, por ejemplo: quiebra, sobre-endeudamiento y falta de beneficios de desempleo para trabajadores independientes o autónomos que se han declarado en bancarrota. Además, generalmente hay cargas que los afectados no pueden soportar por sí mismos.

Ejemplos de otras causas, pero a menudo de consecuencias, son: desempleo a largo plazo , divorcio o separación de la pareja, dependencia del alcohol y las drogas ilícitas , re-socialización no resuelta después del encarcelamiento, problemas psicológicos.

 Las personas sin hogar, que tienen una cierta necesidad de su propia subcultura y unión, a veces encuentran arreglos de vida no oficiales en el pais, pero a menudo no son tolerados. No se debe describir como personas sin hogar, sino como una forma de vida autodeterminada: la ciudad de East Side en Berlín fue evacuada hace años , entre Spree y East Side Gallery , donde se utilizaron vehículos destrozados , o los bambulistas en Hamburgo . En los Estados Unidos , las personas sin hogar que viajan por todo el país como polizones en trenes de carga se llaman hobos . en México se les llama indigentes.
Los Tregangänger o los "niños de la calle" son niños y adolescentes que se han escapado de sus padres o de sus hogares y viven sin una residencia permanente. A menudo se encuentran en grandes ciudades donde "algo está pasando". Están expuestos a riesgos especiales y, por razones de necesidad, a menudo practican la prostitución , el tráfico de drogas y diversas formas de delitos menores.

Los enfermos mentales  tienen dificultades para acceder a la formación profesional y al empleo. Dependiendo de la enfermedad, se consideran poco confiables y, por lo tanto, se evitan. Como resultado, este grupo de personas a menudo depende del apoyo de fondos públicos. Además, los problemas para tratar con otras personas (aislamiento, miedos y dificultades de orientación) complican la integración.

Los drogadictos se consideran la franja social por excelencia. La imagen del "drogadicto" en la carretera generalmente se asocia en el público con debilidad en el carácter, pereza, indisciplina, peligro público, inmoralidad, crimen. Sin embargo, entre los usuarios de drogas, también hay una mayor proporción que no se nota, porque está bien integrada y las personas interesadas tienen un trabajo bien remunerado.

Los ex convictos también son vistos con sospecha y desaprobación. Una planificación de rehabilitación después de la liberación generalmente no funciona o solo es inadecuada. Tienen pocas posibilidades de conseguir un trabajo o un apartamento si no ocultan la estancia en prisión. Los presos, en particular, a menudo no tienen contactos sociales y a menudo no pueden organizar sus propias vidas fuera de una institución. El número de recaídas es enorme, el recurso a viejos conocidos y estrategias de supervivencia en el entorno criminal está cerca en vista de los muchos obstáculos.

Grupos étnicos y socialmente marginados, como los diversos subgrupos de romaníes.
Todavía "viajando" o ahora asentado en focos sociales, descendientes del vivir en la migración permanente "vieja" de la sociedad mayoritaria de la pobreza.
Por lo tanto, en los Países Bajos así designado woonwagenbewoners , en los alemanes y de habla francesa Jenische "y Yéniches, (en los países escandinavos "La gente que viaja" sueca viajeros noruega y sueca "  , que, sin embargo, un grupo étnico y social heterogéneo de no sólo, sino especialmente romaníes escandinavos ) o el irlandés Pavee . Grupos como estos sospechan de la desconfianza y la acusación general de "asocialidad" en la población mayoritaria, y en el caso de grupos étnicamente alienados como los romaníes, a menudo también la xenofobia y el racismo por motivos étnicos . A menudo se solidificó para las generaciones que viven en el enfoque social o sobre la base de una economía de nicho no estacionaria (basura, vendedores ambulantes, jardineros) y medidas estructurales inadecuadas causan las desventajas resultantes, entre otras cosas, en la vivienda, la educación y el bienestar.
Las afiliaciones a los grupos pueden superponerse, lo que resulta en una estigmatización múltiple.

Ayuda y auto-ayuda

En los países occidentales existe una red de ayuda organizada profesional o voluntaria para grupos sociales marginales. Los trabajadores sociales y los que trabajan con grupos marginados son empleados principalmente por organizaciones benéficas e instituciones sociales, o trabajan como trabajadores de la calle en las comunidades locales. Además, hay grupos voluntarios de auto-ayuda, asociaciones de amistad y apoyo para grupos objetivo-específicos e iniciativas caritativas para todos en el entorno de la iglesia. Como resultado del ahorro en los presupuestos públicos, también se reducen los fondos para el trabajo marginado.

Las personas marginadas sociales a menudo se encuentran en la pobreza absoluta y necesitan desarrollar formas imaginativas para alimentarse. De acuerdo con la legislación alimentaria europea , los supermercados están obligados a deshacerse de los alimentos después de la fecha de vencimiento , pero estos alimentos generalmente aún son comestibles inmediatamente después. Esta es la base del concepto estadounidense del "Banco de Alimentos", que se ha adoptado desde 1993 en numerosos lugares europeos y del mundo como norma  social gubernamental.

Una definición sociológica de "exclusión social" es la de:
proceso multidimensional de ruptura social progresiva, que provoca la separación de grupos e individuos de las relaciones e instituciones sociales, evitando la plena participación en las actividades comunes y normativas prescritas de la sociedad en la que viven

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