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miércoles, 27 de noviembre de 2019

* La Época Precolombina de México - Resumen

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La Época Precolombina de México
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La historia de la época precolombina de México se conoce básicamente por el trabajo de los arqueólogos, pues no se dispone de fuentes escritas que permitan conocer con detalle el desarrollo de los pueblos que habitaron el territorio que hoy se conoce como México durante el período que va desde la llegada de los seres humanos a estas tierras hasta la conquista española en el siglo  XVI . Es excepcional el caso de los Mayas del periodo clásico , y los mixtecos y mexicas del periodo postclásico, es dificil explicar con los pocos documentos existentes sobre estas culturas, aunque sólo hasta fechas muy recientes se ha podido descifrar su contenido.

Etapa lítica (32.000 a 7.000 aC)

Poblamiento de América
Existen varias hipótesis sobre el poblamiento de América . La más aceptada la atribuye a las migraciones de pueblos paleomongoles que habitaban Siberia antes de las glaciaciones. Cuando estas migraciones ocurrieron, en la actual estrecho de Bering , donde tuvo que emerger un puente de tierra entre América y Asia debido al descenso en el nivel del mar. Siguiendo esta teoría, es posible que grupos de cazadores llegaran a Norteamérica siguiendo a sus presas. Siglos después, al concluir la era glacial, los cazadores quedaron atrapados en el nuevo continente y fueron remontando estas tierras, en dirección hacia el sur. Quizás un argumento para considerar otra posibilidad para el poblamiento de América es el hallazgo de restos humanos en La Toca, Brasil , fechadas en 45 mil años aC, mientras que los restos encontrados en American Falls ( Estados Unidos ) tienen unos dos mil años menos. De hecho, otras teorías plantean la posibilidad de un poblamiento múltiple, desde África , Asia y Polinesia .

La etapa lítica
Los arqueólogos consideran que este amplio periodo de la prehistoria mexicana comienza con la llegada de los primeros seres humanos en el territorio de lo que hoy se considera México . La conclusión de esta etapa varía de acuerdo con la región cultural que se trate, más temprana para Mesoamérica y más tardía para Aridoamérica . A lo largo de este vasto periodo, los grupos originales de cazadores y recolectores nómadas fueron evolucionando hacia formaciones sociales sedentarias dedicadas a la agricultura (en las zonas donde el medio lo permitía). La etapa lítica adquiere su nombre de la gran cantidad de instrumentos fabricados con piedra datados de este tiempo. Esto no quiere decir que la piedra fuera el único material que aquellos grupos humanos conocieron, sino que este fue el que mejor resistió el paso del tiempo. También se denomina esta etapa el período precerámico , pues consideran que la cerámica es una característica definitoria de las sociedades agrícolas.

Se subdivide en cuatro grandes periodos:

  • Arqueolítico : va del 30000 aC hasta el 9500 aC. Se caracteriza por la elaboración de instrumentos en una tradición tecnológica incipiente, con ausencia de puntas de flecha. La tecnología lítica de este periodo estaba orientada más hacia el aprovechamiento de especies menores y el procesamiento de vegetales. Los sitios arqueológicos más representativos de este tiempo son la laguna Chapala, en la Baja California ; El Cedral, San Luis Potosí (el lugar más antiguo de que se tenga noticia); y Tlapacoya , estado de México .
  • Cenolítico inferior : va desde el 9500 aC al 7000 aC. Es un periodo caracterizado por un cambio climático que motiva la transformación de las pautas de explotación del medio, la organización social y la tecnología. Uno de los elementos más distintivos de la tecnología de este período son las puntas Clovis, que han sido encontradas sobre todo en el norte de Sonora y en el valle de Tlaxcala . También se desarrollaron las tradiciones Folsom (en el desierto de Chihuahua y Tamaulipas ), y la tradición Paiján, en el sureste.
  • Cenolítico superior : este periodo se inicia en el año 7000 aC, pero su conclusión depende del área cultural en cuestión. A Mesoamérica y Aridoamérica, concluye con el desarrollo de las culturas agrícolas del Golfo, Oaxaca y Valle de México (que define las diferencias entre ambas regiones); ya Oasisamérica, concluye con la consolidación de esta zona como un área cultural autónoma, aproximadamente hacia el año 100 . Para estas fechas, los grandes mamíferos, que eran base de la subsistencia de aquellos pueblos, habían sido extintos. Por ello, la economía se reorientó hacia la recolección y la caza menor. La consecuencia de este cambio en el modo de subsistencia propició el desarrollo de tecnologías destinadas al procesamiento de los vegetales (algunos instrumentos inventados en esta época, como el molcajete y el metate , continúan en uso en muchas partes de México). Aunque el esquema de la explotación de recursos era similar para todas las regiones, se observa un proceso de diversificación cultural que dio origen a las culturas del desierto mexicano:


    1. Complejo San Dieguito ( Baja California )
    2. Complejo Comondú ( Baja California Sur )
    3. Complejo Cochise ( Sonora y Chihuahua )
    4. Las Nieves ( Coahuila y Chihuahua)
    5. Jora-Mairana ( Coahuila )
    6. Caracoles y Las Chivas ( Durango y Zacatecas )
Tradición de México central: las tradiciones culturales del Cenolítico superior incorporaron el uso de fibras para cordelería, textiles y cestería. Sus patrones de residencia son más complejos que en periodos anteriores. 

  • Protoneolítico : se solapa en el tiempo con el periodo anterior, pues va del año 5000 aC al 2500 aC, y está relacionado con el desarrollo de una agricultura incipiente en ciertas áreas de México, especialmente en el valle de Tehuacán , la zona occidental de Jalisco y la región Cuenca del Balsas, donde algunos autores consideran que tuvo lugar la domesticación del maíz . Esta revolución tecnológica propició el desarrollo de nuevos instrumentos, con un mejor acabado respecto a los anteriores, en virtud de un mayor dominio de las técnicas de labrado de piedra. A lo largo de este periodo, la agricultura se convertirá poco a poco en el principal medio de subsistencia para el área mesoamericana, con lo cual, la historia precolombina de México seguirá caminos diferentes entre Mesoamérica y Aridoamérica.


Aridoamérica 
El desarrollo de las culturas agrícolas de Mesoamérica es tomada como el hito histórico que marca la separación de esta superárea cultural con respecto a Aridoamérica , ocupada por pueblos cazadores-recolectores nómadas. Esto, como se expuso en el apartado anterior, ocurrió aproximadamente en el año 2500 aC. El primero que empleó este término fue Paul Kirchhoff el 1954 . Para diferenciar los aridoamericanos de otros pueblos vecinos como los mesoamericanos y los indios de las praderas, Kirchoff distinguió los caracteres económicos (pueblos dedicados a la recolección de vegetales que combinaban de manera secundaria con caza) y patrones de residencia (poblaciones nómadas ) peculiares de la superárea. Incluyó, además, los pueblos recolectores y pescadores que tenían una agricultura poco desarrollada (como los pueblos de la sierra de Tamaulipas). El paisaje Aridoamérica es sumamente variado. Se extiende por planicies, montañas muy escarpadas, costas y mesetas. La vegetación y la fauna son igualmente diversas. Esto propició una fragmentación de las prácticas culturales, orientadas a la explotación eficiente de los recursos disponibles. Por eso, mientras que los indios californianos disponían de madera y otros productos del bosque, los pueblos del desierto pasaban penurias en tiempos de crisis prolongada que, incluso, los llevaba a comer tierra o cortezas para engañar el hambre. Kirchoff también propuso una división de Aridoamérica (que algunos autores denominan Gran Chichimeca ) en áreas culturales para facilitar su estudio. Las regiones distinguidas por Kirchoff son las siguientes:


  • Centro y Sur de California
  • gran Cuenca
  • Noroeste de Arizona
  • Sur de Texas
  • Apaches
  • Norte de México
  • baja California
  • Costa de Sonora

Horizontes culturales de Mesoamérica 
La historia de Mesoamérica se divide en horizontes culturales o períodos. El nombre puede cambiar de acuerdo con los autores consultados, pero en general se acepta la división en tres grandes etapas.


  • Preclásico: Olmecas y las primeras manifestaciones zapotecas. Del 1800 a.C.. al 250-300 d.C.
  • Clásico: Teotihuacán, mayas, xochicalco, totonacas y zapotecas. Del 250-300 d.C. al 900 d.C.
  • Postclásico: Toltecas, mixtecas, purépecha y mexicas (aztecas). Del 900 d.C. hasta el 1521 d.C.


Se aclara que las fechas de conclusión de cada uno de los períodos también dependen del desarrollo histórico de cada cultura o área cultural.



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* Paul Kirchhoff - Resumen

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Paul Kirchhoff
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Paul Kirchhoff ( Halle , Provincia de Westfalia ( Imperio alemán, República de Weimar), 17 de agosto de 1900 - ciudad de México , 1972 ) fue un Antropólogo, profesor universitario y filósofo germano - mexicano, más conocido por su trabajo seminal en la definición y elaboración del área cultural de Mesoamérica , un término que él acuñó .

Paul Kirchhoff nació en la localidad alemana de Hörste , en la región de Westfalia . Comenzó sus estudios en teología protestante y religión comparada en la Universidad de Berlín , trasladándose posteriormente a la Universidad Albert Ludwigs de Friburgo . A mediados de la década de 1920 llevó a cabo más estudios de Doctorado en la Universidad de Leipzig de etnología y psicología , donde desarrolló por primera vez su interés permanente por culturas indígenas de América .  Completando sus estudios en 1927. 

En México fue cofundador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia en 1938, y ocupó un lugar de investigación en la Universidad Nacional Autónoma de México .
Kirchhoff fue fundamental en la definición del concepto de Mesoamérica , una región cultural que comparte una serie de características comunes a la mayor parte de la historia precolombina, geográficamente definida como México central y del sur y el norte de América Central .


  • En su ensayo Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales, sentó las bases para el uso del concepto Mesoamérica, definiéndola como superárea sociocultural, delimitando un área geográfica y señalando las similitudes y diferencias de las culturas de los pueblos que la habitaban.  Como defensor del difusionismo , Kirchhoff, como Robert von Heine-Geldern y Gordon F. Ekholm , se esforzaron por demostrar indirectamente que las culturas de América estaban subyugadas al comparar fenómenos culturales asiáticos y estadounidenses, como estilos artísticos, motivos artísticos, calendarios y sistemas de ideas politeístas. Influyen y se han desarrollado en contacto con las altas culturas del Viejo Mundo.


También, Kirchhoff fue comunista de izquierdas y militó en el Grupo de Trabajadores en México. Kirchoff había sido miembro del Partido Comunista Obrero de Alemania (KAPD) y después trotskista en Estados Unidos. 
El pequeño grupo que lideró parece haber desaparecido en el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939.

Murió en Ciudad de México en 1972.



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sábado, 5 de octubre de 2019

* Cultura Nahua - Resumen

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CULTURA NAHUA

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Los nahua son pueblos indígenas de México y América Central que hablan el idioma náhuatl o pipìl (en el Salvador). Sus orígenes están vinculados a la localidad de Aztlán , ciudad legendaria ubicada en los territorios al norte de México.     La civilización nahua más famosa de la historia fue la de los aztecas.   Tepanecas, Toltecas y Chichimecas también tuvieron gran importancia.

La familia náhuatl es conocida mundialmente por causa de los aztecas o mexicas, quienes vivieron en México-Tenochtitlán (el centro de la actual Ciudad de México) en los siglos XV y XVI y constituyeron la civilización dominante en Mesoamérica  hasta la conquista española.
Ellos hablaban una variante del náhuatl (el náhuatl clásico) y por lo tanto a la familia y aun a las otras variantes individuales a veces se les llama “azteca” o “mexicano”.    Y por supuesto, el actual país de México recibió su nombre de la ciudad capital de los aztecas.

La evidencia arqueológica, histórica y lingüística sugiere que los nahuas originalmente vinieron de los desiertos del norte de México ( Aridoamérica ) y emigraron al centro de México en varias oleadas.  Antes de que los nahuas entraran a Mesoamérica, probablemente vivían por un tiempo en el noroeste de México junto con los pueblos Cora y Huichol.

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* Oasisamérica - Resumen

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OASISAMÉRICA

Esta región se extiende desde el sureste de Estados Unidos hasta el norte de Mesoamérica, a comparación de sus vecinos los oasisamericanos eran agricultores sedentarios aunque el clima no les permitía una agricultura muy buena.  Complementaban la falta de agricultura con la cacería, pesca y recolección; construyeron grandes aldeas en Nuevo México y la zona arqueológica  más conocida es “Casas Grandes” en Chihuahua.
 Su apogeo se dio entre los años 1205 al 1261 y fue abandonada  hacia el año 1341.   Se trata de un territorio agreste, marcado por las Montañas Rocosas y la Sierra Madre Occidental, al oriente y al poniente de estas cordilleras se extienden las grandes planicies áridas de los desiertos de Sonora, Chihuahua y Arizona.
En su momento de mayor expansión, Oasis América cubría una parte de la superficie de los actuales estados mexicanos de Chihuahua y Sonora, así como de Arizona, Utah, Nuevo México,  Colorado, Nevada y California en 
Los Estados Unidos de América. No obstante se trata de un territorio Seco, Oasisamérica  esta surcada por algunas corrientes de agua como los ríos Yaqui, Bravo, Colorado, Gila, Rio Mayo y Casas Grandes.

La región de Oasisamérica es rica en yacimientos de turquesa, uno de los materiales suntuarios más apreciados por las culturas de Mesoamérica.  Esto permitió el establecimiento de relaciones de intercambio entre estas dos grandes súper áreas.   

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* Aridoamérica - Resumen

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ARIDOAMÉRICA
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Denota una región ecológica que abarca México y el suroeste de los Estados Unidos , definida por la presencia del alimento básico culturalmente significativo Phaseolus acutifolius , un frijol resistente a la sequía.  
 Su clima seco y árido y su geografía contrastan con la verde Mesoamérica del actual México central en América Central al sur y este, y la "isla" más alta y suave de Oasisamérica al norte. Aridoamérica se superpone con ambos.

Debido a las condiciones relativamente duras, los pueblos precolombinos de esta región desarrollaron distintas culturas y patrones de agricultura de subsistencia. La región tiene solo de 120 mm  a 160 mm de precipitación anual. La escasa lluvia alimenta los arroyos y pozos de agua estacionales.

El término fue introducido por el antropólogo estadounidense Gary Paul Nabhan en 1985,  basándose en el trabajo previo de los antropólogos AL Kroeber y Paul Kirchhoff para identificar una "verdadera entidad cultural" para la región desértica.

 El antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla señala que aunque la distinción entre Aridoamérica y Mesoamérica es "útil para comprender la historia general del México pre colonial", que el límite entre los dos no debe conceptualizarse como "una barrera que separa dos mundos radicalmente diferentes, pero, más bien, como un límite variable entre regiones climáticas”.

 Los habitantes de Aridoamérica vivían en "una frontera inestable y fluctuante" y estaban en "relaciones constantes con las civilizaciones del sur".

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sábado, 28 de septiembre de 2019

* Municipios del Estado de México y su Etimología - resumen

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Municipios del Estado de México y su Etimología
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    Muchos de los nombres de los municipios tienen un origen prehispánico que proviene del idioma náhuatl, solamente el nombre de Acambay proviene del purépecha. Aquellos con un nombre de origen hispano hacen referencia a personajes ilustres del estado, héroes nacionales y a personajes del santoral católico.​ Polotitlán es el único que combina en una palabra una raíz hispana y otra náhuatl. ​ El origen etimológico del nombre de un municipio se refleja en aquellos símbolos, glifos y escudos utilizados para representarlos. Además, al enumerar ciertas características del paisaje natural y de las actividades humanas que son propias de cada municipio, estos escudos y representaciones etimológicas se han convertido en un elemento importante de la identidad municipal.

Municipio

Cabecera municipal

Fecha de creación

Etimología

Acambay
Acambay
1824
Okha «Dios» y mbaye«peñasco»: «Peñascos de Dios».
Acolman
Acolman de Nezahualcóyotl
1826
Aculli «hombre», máitl«mano»: «Hombre con mano o brazo».
Aculco
Aculco de Espinosa
1825
Atl «agua», cóltic «torcido» yco «en»: «En el agua torcida».
Almoloya de Alquisiras
Almoloya de Alquisiras
1825
Atl «agua», molloni «manar» y yan «lugar»: «Lugar donde mana el agua». Nombrado en honor al insurgente Pedro Ascencio Alquisiras.
Almoloya de Juárez
Villa de Almoloya de Juárez
1820
Atl «agua», molloni «manar» y yan «lugar»: «Lugar donde mana el agua». Nombrado en honor al presidente Benito Juárez.
Almoloya del Río
Almoloya del Río
1847
Atl «agua», molloni «manar» y yan «lugar»: «Lugar donde mana el agua».
Amanalco
Amanalco de Becerra
1826
Atl «agua», manalli «estar tendido» y co «en»: «En el estanque».
Amatepec
Amatepec
1826
Amatl «amate o árbol de papel», tepetl «cerro» y co«en»: «En el cerro de los amates o árboles de papel».
Amecameca
Amecameca de Juárez
1826
Amatl «papel», queme«señalar» y can «lugar»: «Lugar donde los papeles señalan».
Apaxco
Apaxco de Ocampo
1870
Atl «agua» y patzca«exprimir»: «Donde se exprime o escurre el agua».
Atenco
San Salvador Atenco
1820
Atl «agua», entli «orilla» y co«en»: «En la orilla del agua».
Atizapán
Santa Cruz Atizapán
1870
Atl «agua», tizatl «tierra o cosa blanca» y pan «sobre»: «En el agua o tierra blanca».
Atizapán de Zaragoza
Ciudad López Mateos
1874
Atl «agua», tizatl «tierra o cosa blanca» y pan «sobre»: «En el agua o tierra blanca». Nombrado en honor al generalIgnacio Zaragoza.
Atlacomulco
Atlacomulco de Fabela
1823
Atlacomulli «pozo» y co«en»: «En los pozos».
Atlautla
Atlautla de Victoria
1874
Atlautli «barranca», tla«abundancia»: «Donde abundan las barrancas».
Axapusco
Axapusco
1926
Atl «agua», xapochtli «aljibe»: «En el aljibe de agua».
Ayapango
Ayapango de Gabriel Ramos Millán
1868
Ayáhuitl «neblina», pan«sobre» y co «lugar»: «Lugar de neblinas en las alturas».
Calimaya
Calimaya de Díaz González
1824
Calli «casa», máitl «mano» yyan «lugar»: «Lugar en que se construyen casas».
Capulhuac
Capulhuac de Mirafuentes
1827
Capulli «capulín» y apan«canal»: «En el canal de capulines».
Coacalco de Berriozábal
San Francisco Coacalco
1862
Coatl «serpiente», calli«casa» y co «lugar»: «En la casa de la serpiente». Nombrado en honor al gobernador Felipe Berriozábal.
Coatepec Harinas
Coatepec Harinas
1862
Coatl «serpiente» y tepetl«cerro»: «Cerro de las serpientes». Se le denominó «Harinas» por la producción de este producto en el municipio.
Cocotitlán
Cocotitlán
1826
Cocoh «tórtola», titlán «junto o entre»: «Lugar de tórtolas».
Coyotepec
Coyotepec
1853
Coyotl «coyote», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro del coyote».
Cuautitlán
Cuautitlán
1826
Cuáhutli «árbol» y titlán«junto o entre»: «Entre los árboles».
Chalco
Chalco de Díaz Covarrubias
1826
Challi «borde de lago» y co«en»: «En el borde del lago»
Chapa de Mota
Chapa de Mota
1869
Chía «semilla de chía», atl«agua» y pan «lugar»: «En el río de la chía». Nombrado en honor al conquistadorJerónimo Ruiz de la Mota.
Chapultepec
Chapultepec
1869
Chapulli «chapulín», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro del chapulín».
Chiautla
Chiautla
1826
Chiauac «grasa» y tla«abundancia»: «Abundancia de piedras grasosas».
Chicoloapan
Chicoloapan de Juárez
1826
Chicoltic «Casa torcida», atl«agua» y pan «lugar»: «Lugar donde se tuerce el agua».
Chiconcuac
Chiconcuac de Juárez
1868
Chicome «siete», coatl«serpiente» y co «en»: «En siete Serpientes»
Chimalhuacán
Chimalhuacán
1826
Chimalli «escudo o rodela»,hua «poseer» y can «lugar»: «Lugar de escudo o rodela»
Donato Guerra
Villa de Donato Guerra
1826
Nombrado así en honor al militar Donato Guerra.nota 3​
Ecatepec de Morelos
Ecatepec de Morelos
1826
Ecatl «viento, aire», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro del viento o del aire». Nombrado en honor al insurgente José María Morelos.
Ecatzingo
Ecatzingo de Hidalgo
1868
Ecatl «viento, aire», tzintli«pequeño» y go «lugar»: «Lugar consagrado al viento».
Huehuetoca
Huehuetoca
1826
Huehue «viejo» y toca «habla, lengua»: «Lugar de la lengua antigua».
Hueypoxtla
Hueypoxtla
1822
Huei «grande», pochtecatl«comerciante» y tlan«abundancia»: «Lugar de grandes mercaderes».
Huixquilucan
Huixquilucan de Degollado
1826
Huitzquilitl «cardocomestible», can «lugar»: «Lugar lleno de cardos comestibles».
Isidro Fabela
Tlazala de Fabela
1868
Nombrado así en honor al político y escritor Isidro Fabela.nota 4​
Ixtapaluca
Ixtapaluca
1820
Iztatl «sal», pallutl«mojadura» y can «lugar»: «Lugar donde se moja la sal».
Ixtapan de la Sal
Ixtapan de la Sal
1922
Iztatl «sal» y pan «sobre»: «Sobre la sal».
Ixtapan del Oro
Ixtapan del Oro
1870
Iztatl «sal» y pan «sobre»: «Sobre la sal». El término «Oro» alude a sus vetas de oro.
Ixtlahuaca
Ixtlahuaca de Rayón
1824
Ixtlahuacan: «Llanura, tierra despoblada de árboles».
Xalatlaco
Xalatlaco
1872
Xalli «arena», Atlauhtli«barranca» y co «en»: «En la barranca de arena».
Jaltenco
Jaltenco
1863
Xalli «arena», tentli «labio, orilla» y co «en»: «En la orilla de la arena».
Jilotepec
Jilotepec de Molina Enríquez
1824
Xilotl «jilote», tepetl «cerro» yco «en»: «En el cerro de los jilotes».
Jilotzingo
Santa Ana Jilotzingo
1826
Xilonen —diosa del maíz—,xin «venerar» y co «en»: «Donde se venera a Xilonen».
Jiquipilco
Jiquipilco
1822
Xiquipilli «costal, alforja» y co«en»: «Lugar de costales o alforjas».
Jocotitlán
Jocotitlán
1823
Xocotl «fruta agridulce», titlan«entre»: «Entre árboles de fruta ágridulce».
Joquicingo
Joquicingo
1826
Zoquitl «lodo, barro», tzintli«pequeño» y co «en»: «En el barrialito».
Juchitepec
Juchitepec de Mariano Rivapalacio
1820
Xóchitl «flor» y tepetl«cerro»: «Cerro de las flores».
Lerma
Lerma de Villada
1826
Nombrado así en honor alDuque de Lerma.nota 5​
Malinalco
Malinalco
1824
Mallinalli —una plantagramínea—, xóchitl «flor» yco «en»: «En donde se venera a Malinalxóchitl, la flor del malinalli».
Melchor Ocampo
Melchor Ocampo
1864
Nombrado así en honor al político Melchor Ocampo.nota 6​
Metepec
Metepec
1821
Metl «maguey», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro de los magueyes».
Mexicaltzingo
San Mateo Mexicaltzingo
1869
Mexicatl «mexicano», tzintli«reverencia» y co «en»: «En donde habitan los mexicanos distinguidos».
Morelos
San Bartolo Morelos
1874
Nombrado así en honor al héroe de la independenciaJosé María Morelos.nota 7​
Naucalpan de Juárez
Naucalpan de Juárez
1826
Nahui «cuatro», calli «casa» y pan «en»: «En las cuatro casas». Nombrado así en honor al presidente Benito Juárez.
Nezahualcóyotl
Nezahualcóyotl
1963
Nezahualo «ayunar» y coyotl«coyote»: «Coyote que ayuna». Nombrado así en honor al rey y poetaNezahualcóyotl.
Nextlalpan
Santa Ana Nextlalpan
1820
Nextli «ceniza», tlalli «tierra, suelo» y pan «sobre»: «Sobre el suelo de ceniza».
Nicolás Romero
Villa Nicolás Romero
1820
Nombrado así en honor al militar Nicolás Romero.nota 8​
Nopaltepec
Nopaltepec
1871
Nopalli «nopal», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro de los nopales».
Ocoyoacac
Ocoyoacac
1826
Ocotl «ocote, pino», yácatl«nariz, principio» y co «en»: «Donde principian los ocotes o pinos».
Ocuilan
Ocuilan de Arteaga
1870
Oculi «gusano», tla«abundancia»: «Donde abundan los gusanos».
El Oro
El Oro de Hidalgo
1863
Su nombre hace referencia a los yacimientos de oro en la región.nota 9​
Otumba
Otumba de Gómez Farías
1821
Otomitl «Jefe de Otomíes» ypan «en, sobre»: «Lugar de otomíes».
Otzoloapan
Otzoloapan
1826
Ocelotl «jaguar» y apan «río»: «Río de los jaguares».
Otzolotepec
Villa Cuauhtémoc
1820
Ocelotl «jaguar», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro del jaguar».
Ozumba
Ozumba de Alzate
1826
Atl «agua», tzontli «cabello» ypan «sobre»: «Sobre los cabellos del agua».
Papalotla
Papalotla
1827
Papalotl «mariposa», tla«abundancia, lugar»: «Lugar de mariposas».
La Paz
Los Reyes Acaquilpan
1899
Recibe este nombre dado que en la época prehispánica, los jefes militares se reunían aquí para firmar los acuerdos de paz.nota 10​
Polotitlán
Polotitlán de la Ilustración
1875
Polo —apellido español—,titlán «entre, lugar»: «Lugar de los Polo».nota 11​
Rayón
Santa María Rayón
1875
Nombrado así en honor al insurgente Ignacio López Rayón.nota 12​
San Antonio la Isla
San Antonio la Isla
1847
Nombrado así en honor a San Antonio de Padua.nota 13​
San Felipe del Progreso
San Felipe del Progreso
1826
Nombrado así en honor a San Felipe Apóstol. Se le denominó «del Progreso» después de que el pueblo alcanzó la categoría de villa.
San Martín de las Pirámides
San Martín de las Pirámides
1873
Nombrado así en honor a San Martín de Tours. «De las Pirámides» hace referencia a la zona arqueológica que se ubica en su territorio.
San Mateo Atenco
San Mateo Atenco
1871
Nombrado así en honor a San Mateo Apóstol. Atenco viene de Atl «agua», entli «orilla» yco «en»: «En la orilla del agua».
San Simón de Guerrero
San Simón de Guerrero
1881
Nombrado así en honor a San Simón Apóstol y al presidenteVicente Guerrero.nota 14​
Santo Tomás
Santo Tomás de los Plátanos
1870
Nombrado así en honor aTomás el Apóstol.nota 15​
Soyaniquilpan de Juárez
San Francisco Soyaniquilpan
1842
Tzatzayani «se rompe o hiende», quilit «hierba», atl«agua», pan «en»: «Lugar de agua donde la hierba se rompe o hiende». Nombrado en honor al presidente Benito Juárez.
Sultepec
Sultepec de Pedro Ascencio de Alquisiras
1811
Zulli «codorniz», tepetl«cerro» y co «en»: «En el cerro de las codornices».
Tecámac
Tecámac de Felipe Villanueva
1820
Tetl «piedra», camatl «boca» y co «en»: «En la boca de piedra».
Tejupilco
Tejupilco de Hidalgo
1825
Texopill «dedos de los pies»,co «en»: «En los dedos de los pies».
Temamatla
Temamatla
1843
Tetl «piedra», mamatlall«escalera» y tla«abundancia»: «Escalera de piedra».
Temascalapa
Temascalapa
1826
Temazcalli «baño de vapor»,atl «agua» y pan «en»: «En los baños de vapor».
Temascalcingo
Temascalcingo de José María Velasco
1826
Temazcalli «baño de vapor»,tzintli «pequeño», co «en»: «En el pequeño baño de vapor».
Temascaltepec
Temascaltepec de González
1824
Temazcalli «baño de vapor»,tepetl «cerro» y co «en»: «En el cerro de los baños de vapor».
Temoaya
Temoaya
1820
Temoa «bajar, descender» yyan «lugar»: «Lugar donde se desciende».
Tenancingo
Tenancingo de Degollado
1825
Tenamitl «muralla», tzintli«pequeño», co «en»: «Lugar de la pequeña muralla»
Tenango del Aire
Tenango del Aire
1820
Tenamitl «muralla» y co «en»: «Lugar amurallado». «Del Aire» hace referencia a los fuertes vientos existentes en la estación seca.
Tenango del Valle
Tenango de Arista
1824
Teotl «Dios», tenamitl«muralla» y co «en»: «En la muralla sagrada». «Del Valle» indica su ubicación en el Valle de Toluca.
Teoloyucan
Teoloyucan
1825
Tehuilotl «vidrio, cristal de roca», yotl «plenitud» y can«lugar»: «Lugar lleno de vidrio o cristal de roca».
Teotihuacán
Teotihuacán de Arista
1820
Teotl «Dios», hua «posesivo» y can «lugar»: «Lugar que tiene a nuestros dioses».
Tepetlaoxtoc
Tepetlaoxtoc de Hidalgo
1820
Tepetl «tepetate», ozto«cueva» y co «en»: «En las cuevas de tepetate».
Tepetlixpa
Tepetlixpa
1869
Tepetl «cerro» e ixpan «en la cara o superficie»: «En la cara o superficie del cerro».
Tepotzotlán
Tepotzotlán
1814
Tepotzotli «joroba» y tlan«entre»: «Entre jorobados».
Tequixquiac
Santiago Tequixquiac
1820
Tequixquitl «tequesquite», atl«agua» y co «en»: «En el agua tequesquitosa».
Texcaltitlán
Texcaltitlán
1861
Texcalli «roca» y titlán«entre»: «Entre las rocas».
Texcalyacac
San Mateo Texcalyacac
1866
Texcalli «pedregal», yacátl«nariz, punta» y con «en»: «En la punta del pedregal».
Texcoco
Texcoco de Mora
1820
Texcalli «peñasco, risco»,tlacolt «jarilla» y co «en»: «En la jarilla del risco».
Tezoyuca
Tezoyuca
1869
Tezontli «tezontle», yotl«plenitud» y can «lugar»: «Lugar lleno de tezontle».
Tianguistenco
Santiago Tianguistenco de Galeana
1820
Tianquistli «mercado», tentli«labio, orilla» y co «en»: «En la orilla del mercado».
Timilpan
San Andrés Timilpan
1857
Tetl «piedra», milli«sementera» y pan «sobre, en»: «En la sementera de piedra».
Tlalmanalco
Tlalmanalco de Velázquez
1820
Tlalli «tierra», manalli«aplanada» y co «lugar»: «Lugar de tierra aplanada».
Tlalnepantla de Baz
Tlalnepantla
1825
Tlalli «tierra», nepantla «en medio»: «En medio de la tierra». Nombrado en honor al gobernador y médico Gustavo Baz Prada.
Tlatlaya
Tlatlaya
1849
Tlatla «arder», yan «lugar»: «Tierra que arde».
Toluca
Toluca de Lerdo
1812
Toloqui «inclinar la cabeza»,co «en»: «En donde está el dios Tolo».
Tonatico
Tonatico
1870
Tonatiuh «sol», co «lugar»: «Lugar de sol».
Tultepec
Tultepec
1821
Tollin «tule», tepetl «cerro» yco «en»: «En el cerro del tule».
Tultitlán
Tultitlán de Mariano Escobedo
1820
Tollin «tule», titlán «entre»: «Lugar entre tules».
Valle de Bravo
Valle de Bravo
1826
Nombrado así en honor al presidente Nicolás Bravo.nota 16​
Villa de Allende
San José Villa de Allende
1826
Nombrado así en honor al héroe de la independenciaIgnacio Allende.nota 17​
Villa del Carbón
Villa del Carbón
1826
Nombrado así en referencia a la producción de carbón en la cabecera municipal.
Villa Guerrero
Villa Guerrero
1826
Nombrado así en honor al insurgente y presidenteVicente Guerrero.nota 18​
Villa Victoria
Villa Victoria
1868
Nombrado así en honor al primer presidente del país,Guadalupe Victoria.nota 19​
Xonacatlán
Xonacatlán
1870
Xonacatl «cebolla», tlan«entre»: «Entre las cebollas».
Zacazonapan
Zacazonapan
1879
Zacatzontetl «césped», atl«agua» y pan «sobre»: «Sobre agua de céspedes».
Zacualpan
Real de Minas Zacualpan
1824
Tzacualli «pirámide» y pan«sobre»: «Sobre la pirámide».
Zinacantepec
San Miguel Zinacantepec
1826
Tzanacan «murciélago»,tepetl «cerro» y co «en»: «En el cerro de los murciélagos».
Zumpahuacán
Zumpahuacán
1824
Tzompantli «zompantli», hua«poseer» y can «lugar»: «Lugar para guardar los cráneos de los sacrificados».
Zumpango
Zumpango de Ocampo
1875
Tzompantli «zompantli», co«lugar»: «Lugar del zompantli».
Cuautitlán Izcalli
Cuautitlán Izcalli
1973
Cuáhutli «árbol» y titlán«junto o entre»; iz «tu, tuyo» ycalli «casa»: «Tu casa entre los árboles».
Valle de Chalco Solidaridad
Xico
1994
Su nombre se refiere a su ubicación en el valle del antiguo lago de Chalco, y que el poblamiento de la zona se inició gracias al programa «Solidaridad».
Luvianos
Villa Luvianos
2002
Nombrado así en honor al fundador de Villa Luvianos, Cristóbal Lubiano.nota 20​
San José del Rincón
San José del Rincón
2002
Nombrado así en honor a San José. «Del Rincón» hace referencia al difícil acceso y relativo aislamiento de su cabecera municipal.
Tonanitla
Santa María Tonanitla
2003
Tonantzin «Nuestra madre» ytlan «lugar»: «Lugar de nuestra madre».


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Bibliografia:


www.wikipedia.org
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
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